Respondeat totidem verbis.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Miserum hominem! Si dolor summum malum est, dici aliter non potest. Sed vos squalidius, illorum vides quam niteat oratio. Duo Reges: constructio interrete. Quo modo autem philosophus loquitur? Huius ego nunc auctoritatem sequens idem faciam. Quamquam non negatis nos intellegere quid sit voluptas, sed quid ille dicat. Nobis aliter videtur, recte secusne, postea; Sin laboramus, quis est, qui alienae modum statuat industriae?

  1. Restincta enim sitis stabilitatem voluptatis habet, inquit, illa autem voluptas ipsius restinctionis in motu est.
  2. Portenta haec esse dicit, neque ea ratione ullo modo posse vivi;
  3. Nam diligi et carum esse iucundum est propterea, quia tutiorem vitam et voluptatem pleniorem efficit.
  4. Age nunc isti doceant, vel tu potius quis enim ista melius?

Post enim Chrysippum eum non sane est disputatum.

Cupit enim dícere nihil posse ad beatam vitam deesse sapienti. Invidiosum nomen est, infame, suspectum. Cum id fugiunt, re eadem defendunt, quae Peripatetici, verba. Tum ille timide vel potius verecunde: Facio, inquit. Naturales divitias dixit parabiles esse, quod parvo esset natura contenta. Conferam tecum, quam cuique verso rem subicias;

Ea enim vita expetitur, quae sit animi corporisque expleta virtutibus, in eoque summum bonum poni necesse est, quandoquidem id tale esse debet, ut rerum expetendarum sit extremum.
Tum ille: Ain tandem?
Nihil enim iam habes, quod ad corpus referas;
Si quae forte-possumus.
Ergo opifex plus sibi proponet ad formarum quam civis excellens ad factorum pulchritudinem?

Cur, nisi quod turpis oratio est? Multoque hoc melius nos veriusque quam Stoici. ALIO MODO. Quid est igitur, cur ita semper deum appellet Epicurus beatum et aeternum? Quorum sine causa fieri nihil putandum est. Ergo adhuc, quantum equidem intellego, causa non videtur fuisse mutandi nominis. Hoc est dicere: Non reprehenderem asotos, si non essent asoti. Hinc ceteri particulas arripere conati suam quisque videro voluit afferre sententiam. Estne, quaeso, inquam, sitienti in bibendo voluptas?

Ita nemo beato beatior.

Quod etsi ingeniis magnis praediti quidam dicendi copiam
sine ratione consequuntur, ars tamen est dux certior quam
natura.